" اسْـتَـكْـثِـــــرُوا مِـنَ الْـبَـاقِــيَـــــاتُ الـصَّــالِـحَـــــاتُ "

" اسْـتَـكْـثِـــــرُوا مِـنَ الْـبَـاقِــيَـــــاتُ الـصَّــالِـحَـــــاتُ "


صــلــــــــوا عــلــــى الــحــبــيـــب




أَبِي سَعِيدٍ الْخُدَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اسْتَكْثِرُوا مِنَ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ " ، قِيلَ : وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " التَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ "





قال عز وجل {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} (46) سورة الكهف . قال القرطبي في تفسير الباقيات الصالحات : قال الجمهور هي الكلمات المأثور فضلها سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم [3] وقال صلى الله عليه وسلم (استكثروا من الباقيات الصالحات قيل وما هن يا رسول الله قال التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل ولا حول ولا قوة إلا بالله ) [4] وقال صلى الله عليه وسلم (خذوا جُنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن مقدمات ومنجيات وهن الباقيات الصالحات ) [5] وعن الحارث مولى عثمان قال كان عثمان رضي الله عنه جالسا ونحن معه إذ جاءه المؤذن فدعا بماء فذكر الحديث في فضل الوضوء والصلوات الخمس قال وهن الحسنات يذهبن السيئات قالوا يا عثمان هذه الحسنات فما الباقيات الصالحات ؟ قال : لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ) [6]



وهذه الأذكار غراس الجنة فقد روي الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقيت ليلة أسري إبراهيم الخليل عليه السلام فقال يا محمد أقرئ أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر ) وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ) , وعن طلحة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ( ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله ) [7] , وروى مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ( أحب الكلام إلى الله تعالى أربع : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر , ولا يضرك بأيهن بدأت )

وأخيرا تزكية النبي صلى الله عليه وسلم لهن بقوله ( بخ بخ ) وهي كلمة تقال للمدح والرضا وتكرر للمبالغة


كما ثبت في الكتاب والسنة نصوص كثيرة تدل على فضل الصابرين وعظيم أجرهم ، وأن الله يوفيهم أجرهم بغير حساب . وهذا يشمل كل من صبر على أي مصيبة ابتلي بها ، ولا شك أن فقد الولد من المصائب العظيمة على من وقعت عليه ، فمن صبر عليها ورضي بقضاء الله وقدره ، حصل له هذا الأجر العظيم بفضل الله وكرمه . روى الترمذي ( 942 ) عَنْ أَبِي سِنَانٍ قَالَ : دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلانِيُّ جالِسٌ علَى شَفِيرِ الْقَبرِ فَلَمَّا أَرَدْتُ الْخُرُوجَ أَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ أَلا أُبَشِّرُكَ يَا أبا سِنَانٍ قُلْتُ بَلى فَقَالَ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " إِذَا ماتَ ولدُ الْعَبدِ قال اللَّهُ لِمَلائكَتِهِ قَبَضْتُمْ ولدَ عَبْدِي فَيقُولُونَ نعمْ فَيقُولُ قَبَضْتُمْ ثمَرَةَ فُؤَادهِ فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيَقُولُ مَاذَا قَالَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ فَيَقُولُ اللَّهُ : " ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ " , بل وثبت أجر خاص لمن توفي له أكثر من طفل فصبر واحتسب فعن عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّ النسَاءَ قُلْنَ لِلنبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجْعَلْ لَنَا يَوْمًا فَوَعظَهُنَّ وقَالَ أَيُّمَا امْرأَةٍ ماتَ لَها ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ كَانُوا حِجَابًا مِنْ النَّارِ قَالَتْ امْرَأَةٌ وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ " [8] وفي رواية عند البخاري ( 1292 ) عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَا مِنْ النَّاسِ مُسْلِمٌ يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ


~~~~~~~~~~~~~~~~


خمس ما أثقلهن في الميزان



عن ثوبان رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ( بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله , وسبحان الله , والحمد لله , والله أكبر , والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه ) [1]



لا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما , وجلاؤه بالذكر فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء , فإذا ترك صدئ , فإذا ذكر جلاه , وصدا القلب بأمرين : بالغفلة والذنب . وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار والذكر . فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكبا على قلبه . وصدأه بحسب غفلته , وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه , فيرى الباطل في صورة الحق , والحق في صورة الباطل . لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه , فإذا تراكم عليه الصدأ واسود وركبه الران فسد تصوره وإدراكه فلا يقبل حقا ولا ينكر باطلا وهذا أعظم عقوبات القلب [2]



سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر, ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أعلم إنك إذا لم تعش في حدود يومك تشتت ذهنك,واضطربت عليك أمورك، وكثرت همومك وغمومك،وهذا معنى؛ ((إذا أصبحت فلا تنتظر المساء،وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح)). إنسى الماضي بما فيه فالإهتمام بما مضى وإنتهى حمق وجنون. لا تشتغل بالمستقبل فهو في عالم الغيب ودع التفكير فيه حتى يأتي.. لا تهتز من النقد وإثبت وإعلم إن النقد يساوي قيمتك. الإيمان بالله والعمل الصالح هو الحياة الطيبه السعيده. من أراد الإطمئنان والهدوء والراحه فعليه بذكر الله. على العبد أن يعلم إن كل شيء بقضاء وقدر. لا تنتظر شكرآآ من أحد. وطٍن نفسك على تلقي أسوأ الفروض. لعل فيما حصل خيرآآ لك. كل قضاء للمسلم خير له. فكر في النعم وإشكر. أنت بما عندك فوق كثير من الناس.. من ساعة إلى ساعة فرج.. بالبلاء يستخرج الدعاء. المصائب مراهم للبصائر وقوة للقلب. إن مع العسر يسرآآ.. لاتقضِ عليك التوافه. إن ربك واسع المغفره. لا تغضب لاتغضب لا تغضب.. الحياة خبز وماء وظل فلا تكترث بغير ذلك.
((وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ))
أكثر مايخاف لايكون.
خذ من المصابين أسوة.
إن الله إذا أحب قومآ إبتلاهم.
كرر أدعية الكرب.
عليك بالعمل الجاد المثمر وإهجر الفراغ.
إترك الأراجيف ولاتصدق الشائعات.
حقدك وحرصك على الإنتقام يضر بصحتك أكثر مما يضر الخصم.
كل مايصيبك فهو كفارة للذنوب.

إذا عرفت ثغرات نفسك ومواطن ضعفها؛ لم يبق لديك أي عذر في إقحامها في الشر من خلال نفس الثغرات، أو تعريضها لنفس مواطن الضعف مكرراً؛ حيث أن أبجديات الصدق تحتم عليك الابتعاد بها كل البعد عن تلك المواطن والتحرز من تلك الثغرات، ولا تجعل من حسن الظن بربك مبرراً لمعاودة الوقوع في المعاصي!! فإن هذا هو عين الاغترار به سبحانه، ولكن اصدق مع ربك ما استطعت؛ وحاول الانضباط في السير على طريق الصدق، وسوف تجد الإعانة حتماً منه سبحانه، فإن خارت العزيمة لحظة، ووقعت في هفوةٍ؛ وأراد الشيطان أن يجعل من وقوعك في تلك الهفوة سبيلاً للقنوط من رحمة ربك، فلك في حسن الظن بربك حينئذٍ منه دوحة؛ للاستعانة بها على النجاة من القنوط الذي هو عين الكفر عياذاً بالله....

للتَّائب صفات

فالتَّائب منكسر القلب، غزير الدُّموع، حيّ الوجدان، قلق الأحشاء، صادق العبارة، جم المشاعر، جياش الفؤاد، حيّ الضّمير، خاليّ من العُجب، فقيرٌ من الكبر، التّائب بين الرّجاء والخوف، في وجدانه لوعةٌ وفي وجهه أسًى وفي دمعه أسرار. التَّائب بين الإقبال والإعراض مجرب ذاق العذاب في البعد عن الله وذاق النَّعيم حين اقترب من حبّ الله، التَّائب له في كلّ واقعه عبرةً؛ فيجد للطَّاعة حلاوةٌ ويجد للعبادة طلاوةٌ ويجد للإيمان طعمًا ويجد للإقبال لذَّةً، التّائب يكتب من الدُّموع قصصًا من الآهات أبياتها ويؤلف من البكاء خطبًا، التَّائب قد نحل بدنه الصَّيام، وأتعب قدمه القيام، وحلف بالعزم على هجر المنام، فبذل لله جسمًا وروحًا وتاب إلى الله توبةً نصوحًا، التّائب الذّلّ قد علاه والحزن قد وهاه، يذم نفسه على هواه، وبذلك صار عند الله ممدوحًا؛ لأنه تاب إلى الله.

قال ابن القيم: "فإنَّ الذُّنوب تضرُّ بالأبدان وأنّ ضررها بالقلب كضرر السُّموم في الأبدان على اختلاف درجاتها في الضَّرر وهل في الدُّنيا والمعاضي، فما الّذي أخرج الأبوين من الجنَّة؟ دار اللذَّة والنَّعيم والبهجة والسُّرور إلى دار الآلام والأحزان والمصائب؟ وما الّذي أخرج ابليس من ملكوت السَّماوات وطرده ولعنه ومسخ ظاهره وباطنه فجعل صورته أقبح صورة وباطنة أقبح من صورته وبدَّله بالقرب بعدًا وبالجمال قبحًا وبالجنَّة نارًا وبالإيمان كفرًا".

قال الحسن البصري: "إنَّ النَّفس لأمارة بالسُّوء فإن عصتك في الطّاعة فاعصها أنت عن المعصية!!، ولا شيء أولى بأن تمسكه من نفسك ولا شيء أولى بأن تقيّده من لسانك، ولا شيء أولى بأن لا تقبله من هواك

فألتوبة
بغير مال تدفعه او سفر تقضيه بالابدان

فهي شراء الراحة بالتعب والعز بالذل وهجر بيئة المعصية والسفر بالقلوب لرب القلوب ومقلبها
إلى متى وانت مخدر بالمعاصي والاثام
إلى متى تمشى وانت ميت بين الاحياء
الى متى ترضى لنفسك ذل المعصية وهوانك على الله وخلقه
الى متى تتمنى زوال النعم وحلول النقم
الى متى وانت تطلب الرعب والخوف والوحشة
الى متى وانت تتمنى لك معيشة ضنك في الدنيا والبرزخ والعذاب بالاخرة
الى متى تبكي حالك وانت المشتري
الى متى تسرق عمرك وانت غافل
الى متى وانت ميت وجيفة نتنة بالمعاصي و تتبختر في ملابس بالية
الى متى وانت تطوف حول الخلاء وتترك ان تجول في السماء
الى متى وانت تسوف فمعك صك بالحياة الابدية او شهادة مرضية من الحساب وما بعده من العقاب ام جسد لا تؤثر فيه النيران ام عندك وساطة لرب الارض والسماء
الى متى وانت البون من الاغاني او الافلام او المقاطع يمشي على الارض وفارغ من كلام المنان

ألك عقل او ولد وبنت او ام و اب او مال وحب بين الناس لا تخاف زوالهم وتبدل الاحوال
باي عقل أخترت الشيطان صديق والهوى طريق والاماني دليل ونفسك لا يعلوها عالي
بأي عقل تختار الدنيا وهي دنيا لتدنوا معها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!

هل

لصعوبة العزيمة وانت جالس بين احبابك او في فراشك
ام لصعوبة صلاتك وتتطهرك في اليوم خمس مرات اقلهم
ام تخشى على نفسك ضياء وجهك من طاعة الرحمن و قوة بدنك وذيادة رذقك ونور قلبك وحب الخلق لك
ام تخشى الرزق الحلال و زوجة احلى من الخيال والبركة في كل من لمسته يدك وسعت اليه الاقدام
ام تخشى زوال همك و حزنك و عجزك وكسلك و فقرك وقهرك في هذه العياه
ام تخشى رضى ربك عليك


ايها الميت تحرك
ايها النائم اسيقظ
ايها الغافل تذكر
ايها المجنون فق
ايها الاصم اسمع
ايها الاعمى ابصر
ايها التائه استدل
ايها الحائر اطمئن
ايها العاصي تب

والتوبة لك الى يوم القيامة الكبرى او لحظة الفراق

هل من عائد لربه

 

سلاح رادع لرد كيد
مردة الشياطين ..مضمون

 

 

{رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ}
{وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ}

سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَنْبَشٍ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ قَالَ جَاءَتْ الشَّيَاطِينُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَوْدِيَةِ وَتَحَدَّرَتْ عَلَيْهِ مِنْ الْجِبَالِ وَفِيهِمْ شَيْطَانٌ مَعَهُ شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِقَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَرُعِبَ قَالَ جَعْفَرٌ أَحْسَبُهُ قَالَ جَعَلَ يَتَأَخَّرُ قَالَ وَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْ: قَالَ مَا أَقُولُ: قَالَ قُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ فَطَفِئَتْ نَارُ الشَّيَاطِينِ وَهَزَمَهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَل".
رواه أحمد والطبرانى وفى صحيح الجامع برقم:74.

نص الدعاء من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كتاب (حصن المسلم)

{أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ
بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَبَرَأَ وَذَرَأَ وَمِنْ
شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ
فِيهَا وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمِنْ شَرِّ
مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ
بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ}

رواه أحمد بإسناد صحيح وابن السني برقم 637
وصحح إسناده الأرناؤوط في تخريجه للطحاوية ص133
وانظر مجمع الزوائد 10/127

( أَعُوذُ ) أي : ألجأ وألوذ وأعتصم

ومن السلاح الرادع لردع الشياطين
التعويذات النبوية التالية:

تعويذة النبي صلى الله عليه وسلم للحسنيين
(الحسن والحسين)رضي الله عنهما

قال: صلى الله عليه وسلم
(أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ
شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ)
رواه البخاري

سلاح رهيب عجيب فعال للتعوذ من
كل المخلوقات من جن وانس وغيرهما
قال صلى الله عليه وسلم
(أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ
مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)
رواه مسلم

وهذا سلاح فعال لطردهم في حالة الفزع
منهم انه يبيدهم ويقضي عليهم
قال: صلى الله عليه وسلم
(أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ
مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ
وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ
يَحْضُرُونِ)
ابو داود والترمذي وفي صحيح الجامع

مصدر التعويذات من كلام سيد المرسلين
صلى الله عليه وآله وسلم
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ : ( إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ
بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ
شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ) .
رواه البخاري

وعن خولة بنت حكيم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ
مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ )
رواه مسلم

وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ
اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ
الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ".
ابو داود والترمذى وفى صحيح الجامع برقم:701

إن أبواب الأجر في الإسلام كثيره وطرق كسب الحسنات متعدده رحمة من الله تعالى بعباده

ومن ذلك

1) حســـــــــــــــن الخلق
قال صلى الله عليه وسلم:
(إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم)
[رواه أبوداود وصححه الألباني]

2) صنائع المعـــــــــــــــــــروف
قال صلى الله عليه وسلم:
(صنائع المعروف تقي مصارع السؤ،وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر)
[رواه الطبراني وحسنه الألباني]

3) الصــــــــــــــــــــــــلاة
قال صلى الله عليه وسلم:
(من صلى لله أربعين يومآ في جماعة يدرك التكبيرة الأولى؛ كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق)
[رواه الترمذي وحسنه الألباني]

4) كفــــــــالة اليـــتــــيــــــم
قال صلى الله عليه وسلم:
(أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا)
وأشار بالسبابة والوسطى
[رواه البخاري]

5) القـــــــــــــــــــــرض
قال صلى الله عليه وسلم:
(كل قرض صدقه)
[رواه الطبراني وحسنه الألباني]

6) إصـــــــــــــــــــــلاح ذات البين
قال صلى الله عليه وسلم:
(ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقه؟: إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقه)
[رواه أحمد وصححه الألباني]

7) إدخال السرور على المؤمن
قال صلى الله عليه وسلم:
(أفضل الأعمال:إدخال السرورعلى المؤمن،كسوت عورته،أوأشبعت جوعه،أوقضيت له حاجه)
[رواه الطبراني وحسنه الألباني]

8) إماطة الأذى عن الطريق
قال صلى الله عليه وسلم:
(بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره، فشكر الله له فغفر له)

9) السعي على الأرمله والمسكين
قال صلى الله عليه وسلم:
(الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار)
[متفق عليه]

10) طلب العلـــــــــــــــــــــم
قال صلى الله عليه وسلم:
(من سلك طريقآ يلتمس فيه علمآ، سهل الله له به طريقآ الى الجنه)
[رواه مسلم]

11) قراءة القـــــــــــــــرآن
قال صلى الله عليه وسلم:
(اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعآ لأصحابه)
[رواه مسلم]

12) الستر على الناس
قال صلى الله عليه وسلم:
(لا يستر عبدآ عبدآ في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامه)
[رواه مسلم]

13 ) الصــــــــــــــدق
قال صلى الله عليه وسلم:
(عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي الى البر وإن البر يهدي الى الجنه)
[متفق عليه]


14 ) برالوالديـــــــــــــــــــــن
قال صلى الله عليه وسلم:
(رغم أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه)
قيل: من يارسول الله؟
قالمن أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهماثم لم يدخل الجنه)
[رواه مسلم]

15) إحسان الوضوء
قال صلى الله عليه وسلم:
(من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره)
[رواه مسلم]

16) بناء المساجد
قال صلى الله عليه وسلم:
(من بنى مسجدآ يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنه)
[متفق عليه]

17) كظــــــــم الغيـــــــــــظ
قال صلى الله عليه وسلم:
(من كظم غيظآ وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامه حتى يخيره من الحور العين ماشاء)
[رواه أهل السنن وحسنه الألباني]

18 ) إتباع الجنـــــــــــــــــــــازه
قال صلى الله عليه وسلم:
(من إتبع جنازه مسلم إيمانآ وإحتسابآ وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل جبل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط من الأجر)
[رواه البخاري]

19 ) حفظ اللسان والفرج
قال صلى الله عليه وسلم:
(من يضمن لي مابين لحييه ومابين رجليه أضمن له الجنه)
[متفق عليه]

20) الحج المبــــــــــــــــــرور
قال صلى الله عليه وسلم:
(من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه)
[متفق عليه]

 

قال تعالى: [وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين]
لاحظوا كيف ربط الإنتفاع بالذكرى بالإيمان، فعلى قدر إيمان العبد يكون انتفاعه بالذكرى.*

ما الركن الغائب في صلاتنا ؟؟

ركن من أركان الصلاة يغيب عن أذهاننا وجوب العمل به ، مع أنه لا تصح الصلاة إلا بفعله...

الإطمئنان !


فلو جلس أحدُنا يتأمل في صلاةِ المسلمين ..
لوجد أنَّ كلَّهم يأتي بـمعظم الأركان المطلوبة في الصلاة؛
كـ /تكبيرةِ الإحرام والقيام والركوع والسجود،
ولكنْ في الوقتِ ذاته كثيرٌ من المصلين يُخِلُّ بهذا الركنٍ العظيم،
الذي لا تصح الصلاة إلا بالإتيان به،
بل وإن هذا الركنَ يصاحبُ معظمَ الأركان الأخرى؛
بمعنى أنه لا بد من الاطمئنان في القيام والركوع والسجود والجلوس.

ما المقصود بـ الإطمئنان؟
المراد مِنَ الاطمئنانِ في الصلاة :
السُّكون بقَدْرِ الذِّكر الواجب ،
فلا يكون المصلي مطمئنًا إلا إذا اطمئنَّ في الرُّكوع بِقَدْرِ ما يقول: "سبحان ربِّي العظيم" مرَّة واحدة،
وفي الاعتدال منه بقَدْرِ ما يقول: "ربَّنا ولك الحمدُ"،
وفي السُّجود بقَدْرِ ما يقول: "سبحان رَبِّي الأعلى"،
وفي الجلوس بقَدْرِ ما يقول: "رَبِّ اغفِر لي"، وهكذا.
قال ابنُ حجر الهيتمي في "تحفة المحتاج":
' وضابطُها أن تسكُنَ وتستقِرَّ أعضاؤُه'.

وقد جاء في "صحيحِ البخاري" من حديثِ أبي حميد الساعدي -رضي الله عنه- :
( فإذا رفع رأسَه استوى حتى يعودَ كلُّ فقارٍ مكانَه).

وفي "صحيح مسلم" من حديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- :
( فكان إذا رفع رأسَه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائمًا)

فهذه الأحاديث وما شابهها
تدل على أنَّ الاطمئنان هو [الاستقرار في مواضع الصلاة] ،
وعدم العجلة بالانتقالِ إلى الركن الذي يليه،
إلا بالبقاء قليلًا حتى يرجع كلُّ مفصلٍ وعظمٍ إلى مكانه.

والأصل في ركنِ الاطمئنان ما جاء في الصحيحين عن أبى هريرة -رضي الله عنه- :
أنَّ رسول الله دخل المسجد،
فدخل رجلٌ فصلى، ثم جاء فسلَّم على رسولِ الله
فردَّ رسولُ الله السلام قال: ((ارجع فصل، فإنَّك لم تصل))،
فرجع الرجلُ فصلى كما كان صلى،
ثم جاء إلى النبي فسلم عليه،
فقال رسولُ الله : ((وعليك السلام))، ثم قال: ((ارجع فصل، فإنَّك لم تصل))،
حتى فعل ذلك ثلاثَ مراتٍ،
فقال الرجلُ: والذي بعثك بالحقِّ ما أحسن غير هذا فعلِّمني،
قال: ((إذا قمتَ إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن،
ثم اركع حتى تطمئنَّ راكعًا، ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا،
ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا، ثم افعل ذلك في صلاتِك كلِّها)).

هذا الحديثُ الشريف المعروف بحديث المُسيء صلاته،
نسبةً لهذا الرجلِ وهو خلاد بن رافع -رضي الله عنه- هو العمدة في بابِ الاطمئنان في الصلاة،
وقد تبيَّن أنَّ النبي لما أمرَ هذا الرجلَ بإعادةِ صلاته بسبب إخلاله بالاطمئنان...
أنَّ الاطمئنانَ ركنٌ لا تصحُّ الصلاة إلا به.

لا تنظر . . ولكن انظر . .

 *لاتنظر إلى صِغرِ معصيتك . . ولكن انظر من عَصَيت؟!
*ولاتنظر إلى عظمِ طاعتك . . ولكن انظر كم أخلصت؟!
*ولاتنظر إلى مقدار علمك . . ولكن انظر كم عَمِلت؟!
*ولاتنظر إلى حجم ما تلقيت من المواعظ . . ولكن انظر كم وَعَيت؟!
*ولا تنظر إلى كثرة أصحابك . . ولكن انظر من انتقيت؟!
*ولاتنظر إلى زيادة أموالك . . ولكن انظر كم تصدقت؟!
*ولاتنظر إلى كثرة ذكرك . . ولكن انظر كم لَغَوتَ؟!
*ولاتنظر إلى مقدار ماترجوه من الرزق . . ولكن انظر كم اتقيت؟!
*ولاتنظر إلى مقدار خسارتك . . ولكن انظر كم عَصَيت؟!
*ولاتنظر إلى كثرة أبنائك . . ولكن انظر كم رَبَيت؟!
*ولاتنظر إلى الثناء على صلاحك . . ولكن انظر كم أصلحت؟!
*ولاتنظر إلى شرف نسبك . . ولكن انظر كم تواضعت؟!
*ولاتنظر إلى كمال عافيتك . . ولكن انظر كم شكرت؟!
*ولاتنظر إلى شراسة أعدائك . . ولكن انظر كم بالله اعتصمت؟!

عندما تضيق علي الارض بما رحبت ..
عندما يصبح متنفسي من خرم ابره..
عندما تكون هموم كاوزان الجبال على عاتقي..
..............
اذهب الى مكان واحد لأنني اعلم يقناً ان ما اريده سأجده وان ما اخشاه سيزول لامحالة.
هذا المكان هو جنة الدنيا فيه هدوء غريب وسكينه تجتاح كل ما بداخلي من اضطرابات .
؟
؟
؟
مكان خافت الاضائه هادئ ساكن الاطراف ترتاح له الروح قبل الجسد ؟؟
انه مكان موضع سجادتي وعن يمينه طاوله صغيره تحمل عليها مصحفي وفي ظلمت اليل الهالك مع سكون الارض ونوم الجميع الجأ الى مكاني المفضل لابث الى حبيبي شكواي واعلم يقيناً انه يسمعني ويجيب دعواي فهوا وعدني ( : قال تعالى : {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ..)
( ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) (البقرة : 186 ) ...
..)
هذا هو مكاني فاجعلوه مكانكم ايضاً

 

سبعه يظلهم الله بظله يوم لاظل إلا ظله :

1- الإمام العادل .
2- شاب نشأ في عبادة الله .
3- رجل قلبه معلق بالمساجد .
4- رجلان تحابا في الله .. اجتمعا عليه وافترقا عليه .
5- رجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال قال إني أخاف الله .
6- رجل تصدق بصدقه فأخفاها .. حتى لاتعلم يمينه ما أنفقت شماله .
7 -رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه بالدموع .

يارب اجعلـــــــــــــنا منهم

 

هل تعلم الفرق بين كلمة الاستعاذة والاستغاثة
الاستعاذة يعني لما تقو (اعوذ بالله )اي يعني الالتجاء والاستعانة بالله اي اطلب من الله ان يدفع عني ما استعيذه منه مثل لما اقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب في القبر وعذاب في النار اي الاستعاذة بالدفع قبل الوقوع الامر ولم يصب باي شي وهذا من اعظم درجات الايمان لانك تدعو الله وانت في آمان وولم يقع الامر مثل ان تكون غني وتقول اللهم اني اعوذبك من الفقر
اذا الاستعاذة اي اطلب من الله ان يدفع عني الشر
اما الاستغاثة هو ان اطلب من الله ان يرفع عني مما انا فيه اي بعد وقوع الامر فاستغيث بالله على ان يرفع عني الشر الذي وقع والاستغاثة وان كان دافعها الايمان ولكن ايضا دافعها هو وجود الهم او اي منغص فيستغيث بالله لرفعها مثل يا حي ياقيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولاتكلنى الي نفسي طرفة عين
اذا الاستعاذة بالدفع الامر قبل الوقوع
والاستغاثة بالرفع الامر بعد الوقوع

الللهم اني اعوذبك زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك واعوذبك من درك الشقاء وشر القضاء وشماتة الاعداء
اللهم اني استغيث بك تصلح لي شأني كله وان تغيثني مما انا به يارب وتفرجها على جميع عبادك يارب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

1) جمال القلب بالخوف


2)جمال العقل بالفكر


3)جمال الروح بالشكر

4) جمال اللسان بالصمت


5)جمال الوجه بالعباده

6)جمال النيه بترك الخواطر

7)جمال الفؤاد بترالحسد

8)جمال النفس بالمخالفه

9)جمال السر بالعبر

10) جمال الحال بالاستقامه

11)جمال السير بالتتسليم

12) جمال الخدمه بالادب

13)جمال الكلام بالصمت

14)جمال الطريق بموافقة الشرع

15) واخيرا جمال الكل بتوفيق الله


حسن الخلق يدخل الجنه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
الاادلكم على شي يدخل الجنه قالوا بالى يارسول الله
قال عليه السلام حسن الخلق يدخل الجنه)

 

مَن رَطّب قَلبِه [ بذِكَر اللہّ ] . .لنْ يَتعْب من جفْآفَ الحياَة . .

أربعة أمور أمر النبى بالاستعاذة منها بعد التشهد فى الصلاة


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع. يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر فتنة المسيح الدجال ) رواه مسلم

هذه أربعة أمور أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نستعيذ بالله منها إذا فرغنا من التشهد يعني قبل التسليم وهي:

-1 من عذاب جهنم :

وهي النــــار، فتعوذ بالله من عذابها وهذا يشمل ما عملت من سوء تسأل الله أن يعفو عنك وما لم تعمل من السوء تسأل الله أن ينجيك إياه

2 - ومن عذاب القبر:

لان القبر فيه عذاب دائم للكافرين وعذاب لا ينقطع للعاصين وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بقبرين فقال : (( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، فإما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول وأما الاخر فكان يمشي بالنميمه)) اخرجه البخاري ومسلم وابوداود والنسائي وابن ماجه من حديث ابن عباس رضي الله عنه

3-ومن فتنة المحيا والممات:

فتنة المحيا ما يفتن به الانسان في حياته وتدور على شيئين، إما جهل وشبهة وعدم معرفة بالحق فيشتبه عليه الحق بالباطل فيقع في الباطل فيهلك، وإما شهوة : أي هوى، بحيث يعلم الانسان الحق لكنه لا يريده وانما يريد الباطل.

وأما فتنة الممات فقيل : إنها فتنة القبر وهي سؤال الملكين للانسان إذا دفن، وذلك أن أشد ما يكون الشيطان حرصا على اغواء بني ادم عند موته، يأتي للانسان عند موته ويوسوس له ويشككه وربما يأمره بأن يكفر بالله عزوجل ، فهذه الفتنه اعظم الفتن

4 - وأما فتنة المسيح الدجال :


فالمسيح الدجال هو من يبعثه الله عزوجل عند قيام الساعه، رجل خبيث كاذب مكتوب بين عينيه كافر
( يقرؤه المؤمن الكاتب وغير الكاتب ) ويفتن الله تعالى الناس به، لانه يمكن له في الارض بعض الشئ ويبقى في الارض أربعين يوماً، اليوم الاول طوله طول السنه الكامله والثاني طول الشهر والثالث طول أسبوع والرابع كسائر الايام ، يدعو الناس إلى أن يكفروا بالله وان يشركوا به فيقول : أنا ربكم، ومعه جنة ونار، لكنها جنة فيما يرى الناس ونار فيما يرى الناس وإلا فحقيقة جنته أنها نار وحقيقة ناره أنها جنة كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، فيغتر الناس به ويفتن به ما شاء الله أن يفتن وفتنته عظيمة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما في الدنيا أعظم من خلق آدم إلى قيام الساعة مثل فتنة المسيح الدجال وما من نبي إلا وأنذر به قومه)) ولذا خصه من بين فتنة المحيا بأن فتنته عظيمة

كفى بالله وكيلا وشهيدا

ذكر البخاريُّ في صحيحهِ : أن رجلاً من بني إسرائيل طلب من رجلٍ أن يُقرضه ألف دينارٍ ، قال : هل لك شاهدٌ ؟ قال : ما معي شاهدٌ إلا اللهُ . قال : كفى بالله شهيداً . قال : هل معك وكيلٌ ؟ قال : ما معي وكيل إلا اللهُ . قال : كفى بالله وكيلاًً. ثم أعطاه ألف دينار ، وذهب الرجل

وكان بينهما موعدٌ وأجلٌ مسمَّى ، وبينهما نهرٌ في تلك الديارِ ، فلما حان الموعدُ أتى صاحبُ الدنانيرِ ليعيدها لصاحبِها الأولِ ، فوقف على شاطئ النهرِ ، يريدُ قارباً يركبُه إليه ، فما وجد شيئاً ، وأتى الليلُ وبقي وقتاً طويلاً ، فلم يجدْ من يحملُه ، فقال : اللهمَّ إنه سألني شهيداً فما وجدتُ إلا أنت ، وسألني كفيلاً فما وجدتُ إلا أنت ، اللهمّ بلِّغْه هذه الرسالة .

ثم أخذ خشبةً فنقرها وأدخل الدنانير فيها ، وكتب فيها رسالةً ، ثم أخذ الخشبة ورماها في النهرِ ، فذهبتْ بإذنِ الله ، وبلطفِ اللهِ ، وبعنايةِ اللهِ سبحانه وتعالى ، وخرج ذاك الرجلُ صاحبُ الدنانير الأولُ ينتظرُ موعد صاحبهِ ، فوقف على شاطئ النهرِ وانتظر فما وجد أحداً ، فقال : لِم لا آخذ حطباً لأهل بيتي ؟! فعرضتْ له الخشبةُ بالدنانير ، فأخذها وذهب بها إلى بيتِه ، فكسرها فوجد الدنانير والرسالة .

لأنَّ الشهيد سبحانه وتعالى أعان ، ولأن الوكيل أدَّى الوكالة ، فتعالى اللهُ في عُلاهُ .

﴿ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾

﴿ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾


من كتاب لا تحزن- الدكتور عائض القرني

سَأَلَ رَجُلْ حَكيمْ فَقَالَ:

سَأَسْأَلُكَ عَنْ أَرْبَعٍ مَسَائِلِ فَأَجِبْنِي.
مَا هُوَ الْوَاجِبُ وَمَا هُوَ الأَوْجَبُ؟
وَمَا هُوَ الْقَرِيْبُ وَمَا هُوَ الأَقْرَبُ؟
وَمَا هُوَ الْعَجِيْبِ وَمَا هُوَ الأَعْجَبُ؟
وَمَا هُوَ الْصَّعْبُ وَمَا هُوَ الأَصْعَبَ؟

فَقَالَ لَهُ الْحَكيمْ :

الْوَاجِبِ: طَاعَةِ الْلَّهِ وَالأَوَجِبُ: تَرَكَ الْذُّنُوبَ

وَأَمَّا الْقَرِيْبُ فَهُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالأَقْرَبُ هُوَ الْمَوْتُ

أَمَّا الْعَجِيْبِ فَالَدُّنْيَا وَالأَعْجَبُ مِنْهَا حَبَّ الْدُّنْيَا

أَمَّا الْصَّعْبِ فَهُوَ الْقَبْرُ وَالأَصْعَبْ مِنْهُ الْذَّهَابَ بِلا زَادَ


الْلَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ ثَبِّتْ قَلْبِيْ عَلَىَ دِيْنك

إذا دعتك قدرتك ع ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك

حكي أن الحجاج حبس رجلاً ظلماً فكتب إليه رقعة فيها :

" قد مضى من بؤسنا أيام ومن نعيمك أيام ، والموعد القيامة ، والسجن جهنم ، والحاكم لا يحتاج إلى بينة ، وكتب في آخرها : غداً عند الإله من الظلوم وما زال الظلوم هو الملوم أداموه وينقطع النعيم وعند الله تجتمع الخصوم ستعلم يا نؤوم إذا التقينا أما والله إن الظلم لؤم سينقطع التلذذ عن أناس إلى ديان يوم الدين نمضي "

وذكر الظلم في مجلس ابن عباس رضي الله عنه فقال كعب : إني لأجد في كتاب الله المُنزل أن الظلم يخرب الديار فقال ابن عباس : تصديقه في القرآن العظيم {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } [النمل : 52]

قيل ليحيى البرمكي وهو في السجن يا أبت أبعد الأمر والنهي صرنا إلى هذه الحال ، قال لعلها دعوة مظلوم سرت بليل غفلنا عنها ولم يغفل الله عنها.

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً ,,,, فالظلم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه ,,,, يدعو عليك وعين الله لم تنم

فيا أيها الظالم :
هلا إتعظت بغيرك من الظلمة فإن لكل ظالم نهاية ، ولا يبقى للإنسان إلا ما قدمه من خير وسيذكره الناس بالخير والتاريخ مليء بأصحاب الخير وأصحاب الشر ، فماذا يبقى للإنسان إلا عمله وذكره الحسن بين الناس لأنه حتماً سيموت وسيقف أمام رب العباد !!

و هلا إتقيت دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله تعالى فى حديثه القدسى ( وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين ) و يقول النبى صلى الله عليه واله وسلم ( اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة ) و أن ( ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن ، دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده . )
و أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .

وليتذكر المظلوم أن الله (( يُمهل ولا يُهمل )) وليتذكر تلك الآيات الكريمة :

{ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ } [آل عمران : 160]

{ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ } [الفجر : 14]

ياللهَ عفوكْ , كِل ماضاقْ باليْ وياللهَ حِلمكْ كِل ما أصبحتْ وأمسيتْ .." وياللهَ صبركْ مِن ضيقات حاليْ . وياربْ قـوهَ كِل ما أدبـَرتْ وأقفِيتْ .."

قيـل

قيـل ....

الحياة قد تتعثرُ
ولكنها لا تتوقف !
و الأمل قد يختفي
ولكن لا يمُوت ابداً
و الفُرص قد تضيع ،
ولكنها لا تنتهي

و مهمآ ضاقت الدُنيا عليك
فَـ - فرجَ الله قريب

قرر ان تغير حياتك

 

من أبناء المسلمين من يتبرعون يوميا بملايين الدولارات لإسرائيل

تعداد سكان العالم 6,5 مليـــــــار

عدد المسلمين في العالم 2 مليـار

عدد المدخنين في العالم 1,15 مليــار

عدد المسلمين المدخنين 400 مليون

- أكبر مصنع للدخان في العالم شركة فيليب موريس ، هذه الشركة تتبرع بـ 12% من أرباحها لإسرائيل وبالتالي : مبلغ المسلمين المدخنين الذي يذهب لشركة موريس هو 800 مليون دولار

- نسبة الربح هي 20 % وبالتالي مبلغ أرباح شركة فيليب هي 160 مليون دولار يوميا

- ومن ثم المبلغ الذي يدفعه المسلمون المدخنون لإسرائيل هو ( 19,200,000) 19 مليون و200 ألف دولار يوميا

يوميا .. ):

ك. قرر ان تغير حياتك

 

اذا اعجبتك لا تبخل علينا بالضغط

like
اذا لم تكن مشارك معنــا فى صفحتنا على الفيسبوك

اطول قصه حب

♥
أطول قصة حب ♥ ♥
♥ ♥ قصة الحب في الله ♥ ♥
♥ ♥ تبدأ بالنصح والتواصي عند اللقاء ♥ ♥
♥ ♥ وتستمر بالدعاء في ظهر الغيب ♥ ♥
♥ ♥ لتنتهي بمرافقة الأنبياء والشهداء ♥ ♥

نسأل الله أن يجمعنا بهذا الحب فى مستقر رحمته

 

اذا اعجبتك لا تبخل علينا بالضغط

like
اذا لم تكن مشارك معنــا فى صفحتنا على الفيسبوك

خـدعـونـي فـقـالـوا

خـدعـونـي فـقـالـوا

( الدنيا مقفلة في وشي .. كل حاجة مقفلة ..
مفيش شغل مفيش جواز .. مفيش فلوس .. مفيش أي حاجة )

فكذبتهم فقد قال الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب " 

 

اذا اعجبتك لا تبخل علينا بالضغط

like
اذا لم تكن مشارك معنــا فى صفحتنا على الفيسبوك

اذا ضاعت الالوان

 

إذَا ضَاعتْ الأَلوانُ مِن حيَاتِك
فَ لا تَستَسلِم لذلكَ السّواد البَغيض
كُن مُبْدِعاً وغير لوّن حيَاتَك.

 

اذا اعجبتك لا تبخل علينا بالضغط

like
اذا لم تكن مشارك معنــا فى صفحتنا على الفيسبوك

أتدرون لمن نشتاق

أتدرون لمن نشتاق؟؟
نشتاق أن نكون مسلمين بحق وليس بالاعتناق.
نشتاق أن نكون بشراً قلوبنا طاهرة من الداخل وليس بالمظاهر.
نشتاق لهؤلاء الناس الذين تشعر أنهم على قدر من الاخلاق.
نشتاق لكل عمل خالص لله ولا يكون فيه رياء.
نشتاق أن نرى الكبار قدوة لنا ويعلموننا كيف يكون التعامل بين الناس.
نشتاق لكل شخص أن يحبك في الله ولا يكون من وراء ذلك أهداف أو غايات.
نشتاق لمن يأخد بأيدينا وقت الشدة ولا يتركنا عندما نكون بحاجة اليه.
نشتاق أن نرى كل مسلم لا يفرط في أي عمل ولا تأخذه الدنيا وينسى أننا قريبا مغادرون ونترك كل شيء وراءنا.
نشتاق أن نرى الصدق يملأ كل أعمالنا ولا أن نكون بوجهين وبلسانين.
كم نشتاق ونشتاق ولكن هناك الكثير جعلنا الله وإياكم ممن يشتاقون للجنة ويعمل لها.

 

اذا اعجبتك لا تبخل علينا بالضغط

like
اذا لم تكن مشارك معنــا فى صفحتنا على الفيسبوك